虎井遊記(中)～沒有老虎的小島 20070513

2007.05.13. 虎井、桶盤 GPS 路徑圖

虎井和桶盤一樣都是由矽質玄武岩所組成，且四周都由柱狀玄武岩圍繞，雖然似乎看起來沒有桶盤的壯觀，但是我覺得虎井的玄武岩仍值得大家去一探究竟，尤其是登上西山頂東邊往低處俯看及遠眺東山更有一番滋味，不過這次去天候不是很理想，看到霧霧的一片。

離開碼頭第一個大廟即是觀音廟，虎井有兩座較大的廟，一為聚落西方的公廟「觀音廟」，另一為東方的「水仙宮」。
　　「水仙宮」在澎湖縣一共有五座，分別建於馬公市、嵵裡、潭邊、大倉及虎井，但虎井的水仙宮創建時間不可考，只知民國六十二年與大音宮一起重建完成。


大音宮　2007.05.13. 尚未全部完工
　　「觀音廟」，舊名「大音宮」位於聚落西方，虎井國小東側，地址為虎井里五號，本廟原本是供奉一尊人稱林公公神像約五坪的小廟，然而神威顯赫保佑里民，深受里民崇拜，道光十八年（1838）增奉觀世音為主神（林公公仍受奉祀，移置在觀世音後面），並擴建為十六坪，定名「大音宮」，民國廿至廿二年第二次重建再擴大，民國六十至六十二年又重建擴為126坪，廟廣場有460坪，民國七十六年再修建一次，並於民國九十四年再出火重建（廟宇重建過程儀式：出火、下基、上樑、合脊、入火、安宮及其他特殊民俗活動），於民國九十六年十一月十二日入火。廟中有一塊『法雨慈雲』古匾，右題『光緒己卯年』，右題『船戶金復晉叩謝』，相傳光緒五年（1879）福建一艘金復晉號在海上遇大風，駛來虎井避難，船員們到大音宮祈觀世音庇佑，果然順利返航，後為謝恩專程敬送此匾，懸於前殿。（* P.171）

　　民國94/06/08 虎井「大音宮」『出火』，將宮內供奉神尊請出大音宮，暫時供奉『行台』重建大音宮至今（2007/11/12）已完工，並更名為虎井「觀音廟」。96/11/12上午舉行『入火』落成大典貴賓剪綵。虎井觀音廟是一座建於清朝嘉慶年間（西元1790年）悠久文化古廟具有219年歷史，香火鼎盛、光照環宇、神蹟顯赫，庇佑島民及來往客商漁船航行澎湖海域平安，廟內主神供奉觀世音菩薩，虎井民眾均尊奉其為『觀音媽』。
　　相傳清光緒年代，福建風帆商船『金復晉』航行澎湖海域遇上狂風大浪、烏雲翻滾、閃電雷鳴，船隻隨時有翻覆危機，船員驚慌絕望之際天空紅光閃爍，突然出現一道光芒指引『金復晉』船隻駛進虎井島南面海岸，安全停泊靠岸，船員上岸後到觀音廟參拜叩謝神恩，船員見觀音媽神威如此浩大，匍匐拜謝感謝神力庇佑，祈求觀音媽庇祐船員終能平安順利返回廈門。『金復晉』船員於光緒五年（西元1879年）專程敬獻『法雨慈雲』匾額，親自前來虎井叩謝觀音媽救命之恩，觀音媽神蹟救苦救難佳話至今仍廣為流傳在廈門與台灣澎湖的民間，當年匾額仍高懸虎井觀音廟殿上，為觀音媽佑我普羅大眾神威之見證。
　　據虎井蔡姓長者回憶，日本佔據台澎時代，美軍空襲，尤其虎井又是軍事要塞重地，美國軍機炸彈空襲十分頻繁，情況危急，島民性命不保驚慌失策，度日如年，某日中午美軍機又迫近虎井上空，虎井島民清晰的發現海上半空中有一婦人用身上衣襟擋住滿天投下炸彈保住虎井島民，迫使美軍機撤退不再轟炸虎井，觀音媽適時顯聖救民又添一美談。
　　民國五十年代近十年時光，虎井漁業興旺、漁產豐收、漁港內大小漁船數不清，居民近五千人口之多，十分鼎盛，當年少有島民搬遷出外，由此可見觀音媽給島民信心、給島民歡喜、給島民希望，造福島民真是佛法無邊。虎井觀音廟完成全部重建工程約需八千萬新台幣。所有經費均由社會熱心人士及虎井人捐贈或集資。（**澎湖時報）

過了「觀音廟」在路旁可以看見不起眼的機房，那就是中華電信機房，來到電信機房時已經十點八分了，我加快腳步往前行，在這附近有虎井的兩片小沙灘，據辭書的說明，這裡是「井仔腳」是沙質不佳的沙灘，所以沒有什麼價值，另一處在東山北岸名叫「沙垵仔」，是虎井最大的海沙地，這裡沙質較好可當建材使用，但因不肖者盜採賣外人圖利，致沙量急劇減少。（* P.167, 170）

中華電信機房　2007/05/13 10:08

虎井西山

　　西山的玄武岩在十年多前，在我感覺之中一直不輸給桶盤，再著，泡菜也說從虎井、桶盤夜眺馬公是很美的，我也一直想要嘗試一下，在西山第一、二個轉角處附近就是「二鼻」及「西鼻」，為什麼會這樣叫？因為二鼻是西山東北邊一個小地名，在虎井地名中，鼻就是突出的意思，所以「二鼻」就是西山的第二個突出的地形，而「西鼻」呢？當然就是西山「一鼻」囉，這個西山的「西鼻」對應的東山「鼻」點是什麼呢？就是「東鼻」，分別是東西兩山兩個對稱的地名及突出點，而東山的「二鼻」即是「東鱉仔尾」我想台語叫「東鼻仔尾」可能較相似 :) （* P. 168）

　　在「二鼻」附近沿著公路往上行走，眼尖的旅客一定會發現，右手邊山下怎麼有很多小小的洞（如下圖），且洞中都有水呢？原來這是在西山公路上「二鼻」一帶的玄武岩石壁上鑿有若干條相通的坑道，但是不叫八八坑道，彎彎曲曲宛若螞蟻穴道，故曰「螞蟻洞」，洞內常積水，沒有自來水的時代，村民常到此打水澆菜（* P.170），雖然我不能知道這坑道到底有沒有相通，因為我沒有什麼裝備，也沒有時間探險，不過我想這應是蠻有趣的地方，至於水能否喝？有沒有RO逆滲透的功能:P就留給有興趣的人來研究吧。

螞蟻洞

登高眺遠　看虎井嶼的村落

絕對美且具有地質公園價值的西山玄武岩地景，雖然我已經快想不起來第一次來虎井的感覺，但是我只知道虎井的美絕對不輸給桶盤嶼，至少虎井東山駐軍所在地，也是一個幾乎零遊客的旅遊處女地，這又讓我回想到第一次去虎井租車，就是誤闖營區，且那時草長的很高，蝗蟲超大隻打到臉上還很痛。

虎井嶼玄武岩地景

虎井嶼玄武岩地景　右：前方小島為桶盤嶼

下圖超像一線天，可惜人穿不過去，不過玄武岩隨時有崩落的危險，建議旅客還是要小心頭頂及腳下的玄武岩，像是在照相，不要照一照，照到被石頭K到的照片，畢竟我還沒看到縣府有在這裡立牌警示。

虎井嶼玄武岩地景

虎井的特產除了蜈蚣酒、鮮魚湯外就是不準帶走的貓公石，有人也叫貓江石（台語音）也就是蜂窩岩，故名思議，就是玄武岩表面受到差異風化，加上岩性的因素及水、風浪或生物的侵蝕而產生蜂巢狀孔洞的岩石。

貓公石（貓江石）10:27

約半個小時後，我來到虎井的第一個景點－西山漢白玉觀音巨像，之前我來時我還有印像有紅色彩帶，來到這裡拜拜是一定要的。

左：西山漢白玉觀音巨像　右：慈恩亭落成誌

慈恩亭落成誌
　　此亭之興建，肇始於本里旅居香港之鄉賢陳英傑先生
於民國七十七年春攜子登遊東嶽泰山時，有感於天地之浩
瀚及人間之恩德，慨然捐獻泰山漢白玉石觀音佛像一座以
回饋鄉里，並祈天下蒼生，廣被佛澤，同享太平。
　　佛像自山東泰山雕琢峻工轉運到此，歷時七載。千里
路迢，倍極艱辛。幸賴地方長老鄉賢多方奔走與協助；並
委請里長陳大川聯絡本地熱心人士翁登來、蔡清風、翁根
健、翁烏在、翁木勝、陳興足、蔡其長，以及建商洪朝國
等人，出錢出力，始將觀音佛像安然運抵於此。又蒙觀光
局澎湖國家風景區管理處張處長永仁策劃與經費補助，以
以地方駐軍協助綠化美化，使週邊設施一併完成。
　　今觀音佛像軒然昂立於此，渡化宇內眾生。吾等沐浴
佛恩之餘，更念英傑先生造福鄉里；渡已渡人之襟懷。爰
撰此誌，以昭於世。
謹此肅誌
虎井全體里民　敬識
中華民國　八十四年九月十日
（若有錯誤再請留言給我）

慈航普渡　西山漢白玉觀音巨像

西山漢白玉觀音巨像
White Nephrite Guanyin Statue On West Mountain
民國八十三年，旅居香港的鄉人陳英傑，聘請山
東業州雕刻廠的雕刻師許典學先生雕刻了這一尊
四米的漢白玉觀音巨像，並遠自泰山運來石材，
捐贈給他瞪違一、二十年的故鄉，成為西山一處
重要的觀光據點。
In 1994, a Hong Kong expatriate Chen Yin-jai hired Hsu Tien-hsueh, master
sculptor of Canton carving factory, to create this 4m high white nephrite
Guanyin Statue from material shipped from Tai Mountain. Donating it to his
homeland, the statue has become an important tourist attraction at West
Mountain.

交通部觀光局澎湖國家風景區管理處製

西山漢白玉觀音巨像說明文


左圖：遠眺東山　右圖：遠眺桶盤嶼

在巨像附近即是虎井的旅客服務中心（右下圖）。這裡的景觀若是天氣晴朗往北往南向東去眺望也都是超棒的，不過今天天氣不夠好，一片霧霧的，閱讀了落成誌，接著我就要往第二個景點－南進指揮所前進了。可以看到有羊群從矮草中竄出，所以證明虎井沒有虎:D因為羊會入虎口，看牠們活靈活現，所以沒有老虎 -_- 呼好冷~~的笑話。

左圖：虎井的羊群　右圖：虎井旅客服務中心

部份資源來源（*地名辭書6，**澎湖時報）
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Sunday, December 02, 2007 虎井遊記(上)～沒有老虎的小島 20070513

走訪湖西-許家村

有關村名的資料以下擷錄於 澎湖逍遙遊

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澎湖地名之旅Part35 許家村　
發布單位：澎湖縣政府
張貼日期：2006/9/11時間 2006/9/11~2006/10/30
湖西鄉許家村，是澎湖的小村落之一，以民國七十六年人口外流緩和期為例，全村只有二百五十八人，由於村民都是許姓族群而得名。
明朝萬曆九年（公元一五八一年），第二期大陸移民潮，許姓先民最初在菓葉村落戶，由於古代澎湖先民多是以半農半漁為業，部分先民認為菓葉村耕地面積不多，因此遷徒到荒地較多的許家村開發農業。
到前幾年，許家村仍有少數家戶以農為業，耕種面積最多達廿多萬栽，澎湖農地面的計算法是，每一千栽約相當八十坪，廿多萬栽相當一萬多坪，是澎湖的大農戶，這與先民自菓葉遷到許家之後，大量開發農地有關。
清朝時代叫做「港仔尾社」，屬「鼎灣澳」管轄，日據時期仍叫「港仔尾」，光復後才改為許家村。
在明、清時代，許家村是澎湖典型的農村之一，一直到現在，村民仍未擺脫農業社會的謀生方式，例如耕地面積廣大，及有專業養雞戶、養豬戶，從事屠宰業等。
當地居民所以農耕，豢養家禽家畜及屠宰為業，可以說都是承襲了先民的產業，四百年後仍可看到先民謀生的影子。
許家村原來也是淺海埔、釣漁業最發達的海岸，因為村落沿岸都是淺水區，潮間帶遼闊，在早年，無論是釣沙駿、長身鑽嘴或石斑，釣者很少空簍而回。
沿岸小型定置網斬獲更多，主要原因是早年澎湖內海魚資源豐富，而且人們的捕、釣方法都未違反自然法則及法律的規範，也就是說，沒有人炸魚、電魚。

廿年前，澎湖的野生海菜能外銷日本，是許家村一位旅台鄉親許蒼頡先生促成的，當時的呂安德縣長、許蒼頡先生及行政院農復會（即今農委會），為了打開澎湖海菜外銷日本市場，著力不小，雖然後來未完全達到目的，卻可看出旅外的澎湖鄉親愛鄉愛國。

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日據時期叫「港仔尾」的許家，另一名「港子尾」，係因村落西方海域有一蜿蜒朝向西北經過大倉島南側，直通吼門外海的溺谷（海溝；俗稱港路），古代的帆船可以循此溺谷到有港頭之稱的潭邊靠岸，因許家村處於最末端又末端細窄而淺故稱「港仔尾」。(*P.238)
位於許家下社（下寮）西北側海岸一帶種植許多林投樹，又名林投腳，傳說村落西南方海域中的牛母件嶼（虎頭山），每當虎頭掉落一塊石頭，村中就會有一人喪命，如老虎到村中吃人般，故村民在村莊西北種植林投樹來破解，以林投葉上的刺來剋制虎頭山。(*P.241)
頂社（頂寮）：位處縣道203以西，是許家長房「深井頭房」的土地，因地勢較高，故稱頂社。(*P.239)

下社（下寮）：位處頂社範圍以西，是許家六房「西宅房」的土地，因地勢較為低下，故名下社。(*P.239)

許家 古厝 2006/11/30 上午 9:44

下面這張照片是許家村看夕陽，在2007/05/12 18:17拍的，可以看到牛母件嶼及遠方的西衛的尖山仔腳（尖山腳）若在往右移一些可以看到大央嶼（中央嶼；南佩；俗稱LP島）。

許家村夕陽 2007/05/12 18:17

許家村彩繪古厝牆－天人菊花海 2006/11/30 上午 9:40

許家村彩繪古厝牆－跨海大橋 2006/11/30 上午 9:40

許家村硓古厝 2006/11/30 上午 9:44

許家村硓古厝

許氏宗祠
本宗祠坐落於頂社（頂寮）東北角，在203號縣道西側路旁，綠瓦白牆，屬宮殿形建築是頂社所建的宗廟。
建於日治昭和六年(1931)，現廟貌是民國七十二年(1983)重建落成的，外門刻有「高德憑依支衍派，陽明煥彩藻流芳」的對聯，以呼應「高陽衍派」的郡號，供祀「開澎祖德流勳」位位及祖先牌位。頂社的深井頭房雖留在港仔尾的只剩十餘戶，但每年開基祖忌日仍會舉行祭祖活動。(*P.242)，目前好像係用對聯橫披「宗功祖德」及對聯「繼述人倫禮循昭穆，香酬祖德祭用烝嘗」。

下社祖厝

本祖厝坐落於許家村41號，是西宅房開基祖所建的合院，於坍塌後在1971整修成現在外貌。下社祖厝雖是合院形式，但大門仍保存著蔡廷蘭進士親筆的「南村取足」橫披及「地勢延東瀛之勝，家聲溯泰岳而遙」對聯，祖厝內東側牆上的台澎金門許氏尋源木匾，簡述了許氏遷移澎湖的經過。目前下社西宅房的後代子孫也都會於忌日舉行祭祖。(*P.242)　圖請參閱全球許氏尋根網

查閱中華許氏族譜：
澎湖縣許家村長房家廟 澎湖縣湖西鄉許家村港仔尾1號

澎湖縣許家村西宅家廟 澎湖縣湖西鄉許家村41號

許氏宗祠

許氏宗祠雕刻精美的窗

許家村彩繪古厝牆

許家村彩繪牆

許家村彩繪牆

後記：拍了許氐宗祠，但卻沒拍到下社的祖厝，下次一定要記得去拍。

若有錯誤再請留言給我 :)
部份資料參考 *澎湖地名辭書.
相關閱讀：走訪湖西-許家村之下社祖厝

走訪湖西-鼎灣村

離開馬公航空站，沿著204甲線離開航站區，往北騎澎21，結果騎的太爽，涼風吹太多，就騎過過頭了:D沒有在分叉路北轉202接澎11（心裡還殘唸成功淨水場還真遠），結果202一直騎到東衛 -_-我真笨。

好吧，既然錯了，那就202北轉203吧。說要去鼎灣的八卦池，應該是203右轉澎12，不知怎麼搞的顧欣賞風景竟然到了沙港國小（澎11），不過這篇還是來談談鼎灣，沙港就待續吧。

鼎灣村，居民多集中於澎11鄉道（北直通沙港）以東及澎12鄉道（西直通潭邊）以北；本村是湖西鄉兩個不靠海的村落之一（另一個是湖東村），東北與沙港村為鄰，北接中西村，西北與潭邊村毗鄰，西南與許家村接壤，南迎東石村。

有關村名的資料以下分別擷錄於 澎湖逍遙遊
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澎湖地名之旅Part43 港灣像鍋 鼎灣　
發布單位：澎湖縣政府
張貼日期：2007/3/16時間 2007/3/16~2007/3/21
湖西鄉鼎灣村，清朝時代是鄉治所在地，日本時代一度稱為「鼎灣鄉」，民國四十年實施地方自治時才叫鼎灣村。

「鼎灣」這個地名，明末清初就有了，相傳在明朝永曆年間，有一位洪姓先民是堪輿師，他帶著一家人自金門遷徙到此落戶，向西方海邊眺望片刻後說：「這海港像個鼎灣」。這就是鼎灣這個地名的濫觴。「鼎灣」是閩南話，意譯是指村落沿岸的港灣呈圓形，像「鼎」（鍋）；這是取港灣的形狀作地名，從鼎灣村向西看，環繞著鼎灣、中西、中屯等村落的港灣，是圓形的，像個「鍋形的港灣」，「鍋」，閩南話叫做「鼎」。清朝時代稱為「鼎灣澳鼎灣社」，「澳」類似現在的鄉，「社」類似現在的村；「鼎灣澳」轄區包括「中寮」、「鼎灣」、「港底」、「沙港頭」、「港仔尾」、「西寮」、「水窟」、「土地公前」、「潭邊」等九個「社」（村）。
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澎湖時報1998.12.13. 宋國正 (*P.227)

鼎灣村...和現在屬於沙港村的土地公前、頂社、下社及許家、潭邊、東口、港底（成功）等七個聚落有八保之稱，而鼎灣位於八保中心，地勢較外圍低，如一鼎狀，所以稱鼎灣。又澎監、東石、中西境內又有一條溝渠，本與海水相通，水溝滿時兩邊之水流至境內八卦池匯集，水退再循原水路退回..."灣"乃"合"之意，鼎灣地名因而得名。
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鼎灣社區牌樓開帝殿

正好路過澎湖監獄，也就拍了下來，監獄位於88591 澎湖縣湖西鄉鼎灣村1之1號，澎湖監獄有網頁：http://www.php.moj.gov.tw。以下簡短說明文取自澎監：
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一、 本監成立於民國三十九年，舊監原設於馬公市新生路一四八號，唯地區狹窄，建物已不敷應用，遂於七十五年辦理遷建，於七十七年底完工遷入現址，建築物座北朝南，圍牆縱長三一五公尺、橫寬二三０公尺、圍牆內面積七．二四五公頃，建築總面積一０、二四六．三五坪，建築型態方正莊嚴。
二、 法務部為精簡組織，節省人力，繼自八十七年七月二日起，將臺灣澎湖看守所、臺灣澎湖少年觀護所併入本監合署辦公，原址成立澎湖分監，員工勤務由本監統一調配後，旋於八十九年十二月一日起，又將分監裁撤，現有收容人移回本監，職員調回本監服勤。
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臺灣澎湖監獄
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鼎灣村開帝殿 有關於開帝殿的簡介，以下文字截取自澎湖無線FUN之宗廟之旅－開帝殿：
所在地： 澎湖縣湖西鄉鼎灣村三三號
教別： 道教
主祀神佛： 開天仙帝
祭典日期： 農曆正月十六日 (澎湖無線FUN) 、農曆正月十六日、農曆六月二十三日(澎管處)、農曆七月十五日(縣政府民政局)

簡史（經過與沿革如有碑文請將碑文抄錄）：　　
蓋神之為人所奉祀乃為國為民足流芳於千百世堪為萬民所膜拜景仰者也。吾村開帝殿所奉祀開天仙帝、素稱：恩主公、乃上古位尊三皇之一、則神農亦稱：炎帝是也、在位時勤農務、教稼穡、研岐黃、嚐百草、登神後廣庇塵寰、惠及九州、自座鎮吾村以來、靈昭澎島、每顯奇蹟凡兩百有餘年其廟宇改建次數不知凡幾、均由先民口述、無從稽考。及民國五五年丙午兩次之改建、使有碑記可稽、本次改建由於丙五年改建時、財源不足、設計簡單、致樑腐朽、漏水頻頻、為人消災濟世時、傾盆大雨、漏水甚劇未能繼續行事、因此恩主公降乩指示、籌備改建事宜、經值年鄉老召開民丁會議、推選重建委員、蔡再日等十九人、開始向本村民及旅台同鄉募捐重建工程費、一經發起即獲村民及旅台同鄉熱心踴躍捐輸、而十方善信亦均慷慨解囊、集團集腋成裘、眾觀經費無虞、遂擇吉於民國八十五年丙子農曆十月十日當天拆卸舊廟、於同月二十八日奠基、以原來廟向甲庚兼卯酉、承蒙恩主工降乩指示更改為卯酉兼甲庚。 　　

為壯觀擴大面積起見、後基中心點不動、前基中心點向北移三尺六寸、然後向前延伸十六尺、地坪及地基挺升三尺、廟貌增高九尺、經兩年努力、一面籌資一面施工、幸得各方之辛勤合作、使工程如期告竣、計支總工程費新台幣貳仟陸佰八十伍萬壹仟壹佰零參元整、並於民國八十七年歲次戊寅農曆十月十日落成入火、行見金碧輝煌、範圍寬敞、期後為善信消災解厄、濟世扶危、澤被群生、而顯赫千秋萬世 意矣、為報功崇德紀念、是為誌。
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開帝廟，鼎灣公廟，位聚落南方，澎12之北，廟有一古爐，相傳出自宋窯，且是清朝乾隆時自大陸少林寺攜回，村民視為至寶，並仿塑其形為社區標誌，因曾遭奪、遭竊，故今平時不擺置，重要祭日才公開展示。廟內（開帝殿寶爐述異記）有記載（刻於民國六十三年）(*P.228)
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以下說明文取自南部地區社會教育資源服務網
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鼎灣村開帝殿興建於清乾隆49年（1784），距今已兩百多年歷史。相傳廟中的神農帝神像是村民在流水裡撿到一塊木頭，然後拿到大陸請雕刻師傅雕刻而成的。
據說這位雕刻師雕刻時，神農帝曾經現身，所以神像雕刻完成後，竟然和民間裏傳說裡的神農帝模樣完全相同。更神奇的是當村民去請回神像時，雕刻師不知是刻意還是無意，竟然將十餘座相同的神農像放一起。幸好這位村民事前受到神明的指示，才能正確無誤地指出，其中那尊臉上人中處正冒汗的，才是利用村民撿獲的木頭所雕成的神農帝像。　　
開帝殿所供奉的神農帝，在過去醫學不發達的年代裏，前來求助神明配方治病的信徒絡繹不絕。開帝殿裏有一座年代非常久遠的香爐（據說是宋代玉香爐），每當降雨前璧爐就會有汗珠（水珠）出現，曾多次被竊，但最後都能完好如初的找回來。現在這座香爐已被廟方妥善保管，一般人想要一飽眼福，非常不容易。
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鼎灣村開帝殿

在開帝殿對面有一八卦池，傳說三百年前，鼎彎村民得了一種怪病，全身奇癢難止。村民求助於廟中主神開天仙帝，開天仙帝指示在現址開鑿一口八卦池，並在池底中央挖一口井，以井水洗滌全身，病即可痊癒。後來，果真應驗。（擷取自走讀台灣）

八卦池據說清康熙年間即已存在（碑文記載），後經歷數次整修到民國八十四年最後一次修建而成今日形式，長十九公尺，寬十三公尺，水深約二公尺。據村民表示，此池自古以來就存在著，若長期不下雨則會乾涸，另根據碑記，此池又有剋制離火、彌補地埋（調節氣溫因本村四面不臨海，開帝殿後又有七星山故前方需要有水）的功能，另也有傳說說有鎮煞的作用，外形呈八卦狀，池中又傳聞有一塊開仙帝指示放置的黑石。 (*P.228)

開帝殿前的八卦池

開帝殿前的八卦池重修碑記

八卦池重修碑記

？維，世代更新，古蹟長留，？我鼎灣村，八卦池，溯自康焄年間，奕？傳至今，其止水通泉，波光日影，盤旋壯氣，別用生面，據本廟　開天仙帝聖示，此池能剋制離火之盛，彌補地理以安居民，蓄積水源，以供夏季，學泳之便，堪稱夏無酷暑，景像，迨至民國四十二年，其間先後，整修數次，至今年久，池岸端賴硓古疊砌，不堪風侵雨蝕，雲壁毀污，勢將泥澝傾崩，茲為保留清奇古蹟，本村社區發展協會，暨本廟鄉老，詢謀眾議，策劃修建，承蒙本縣，陳副議長，昭玲，爭取肆拾貳萬元，顏議員重慶爭取伍拾萬元爰于民國八十三年，九月三日，由鄉公所設計，招標興建至八十四年六月三十日竣工，計修建費新台幣壹佰萬元，不敷之數，由本廟公款補充，池貌煥然一新，此皆賴二位議員，對方之熱誠與村民之合作，共襄其成也，謹撰俚句，勒諸于碑，永誌緣由，于久遠是為記

鼎灣開帝殿執事鄉老　鼎灣社區發展協會　鄉民代表　黃武龍　村長　周嘉發　一同謹誌

中華民國八十四年嵅次乙亥六月三十日

看不懂之字我以？代表，若有錯誤再留言告訴我 :D

開帝殿前的八卦池

八卦池的水是綠色的，裡面有魚兒，不過要由鳥瞰圖才比較能體會他的八卦圖形，這裡的照片都照不出八卦的樣子。

開帝殿前的八卦池

八卦池於google earth

後記：我竟然忘了....忘了去四眼井！澎湖有兩口四眼井，一口在中央街，另一口就在鼎灣，結果我竟硬生生的給忘了！天啊，我的湖西行怎麼丟東丟西啊，也好，這樣讓我下次再到鼎灣。據說在鼎灣的四眼井比中央街小，始建年代不可考，原位於公廟西，四十二年擴建開帝殿改鑿於東。 (*P.228)

部份資料參考 *澎湖地名辭書.